tollik13: (Default)
Бдительное око карающих органов “суверенной многонационалии” высмотрело новый вид экстремистов.
Ими оказались библиотекари, любители книжных цитат из числа пользователей социальных сетей и антиквары.
Глава россиянского государства, гордящийся высшим юридическим образованием, постоянно призывает граждан и госструктуры неукоснительно следовать букве закона. Именно в соответствии с буквами этого закона в июле 2011 года мировой суд Кировского района Екатеринбурга признал виновной директора Зональной научной библиотеки Уральского федерального университета им. Б.Н. Ельцина Галину Кудряшову “в хранении экстремистских материалов в целях массового распространения”. Директора библиотеки – библиотеки университета, носящего имя самого ЕБН – привлекли за “распространение экстремистских материалов”. Впрочем, гражданка Кудряшова отделалась “легким испугом”. Всего-то привлечением по ст. 20.29 Кодекса об административных правонарушениях (“Производство и распространение экстремистских материалов”) и штрафом за то, что в фонде библиотеки были обнаружены книги, включенные в составленный Минюстом Федеральный список экстремистской литературы.
И поделом. Надо было не сидеть попусту в библиотечной тиши с томиком какого-нибудь Мопассана, а внимательно отслеживать изменения в списке запрещенных к прочтению и хранению крамольных изданий.

Экстремизм в “стране, победившей в войне” нужно уничтожать на корню. То, что азы библиотечного дела содержат правило бережно хранить все образцы, которые попадают в библиотеку по установленной федеральным законом обязательной рассылке из типографий и издательств, россиянскому суду не указ. Кудряшова должна была не книжки читать, а смотреть телевизор и проникаться политикой партии “Единая Россия”. А если кто на это скажет, будто заведение им.Ельцина из статусной библиотеки превратится в прокремлевскую избу-читальню, тот сам и экстремист.

Экстремизм в РФ, как известно, бывает только русским.
Так, некто Терехов из Благовещенска отсидел полтора года за словосочетание “режим Путина”. Эксперт Кожина вместе со следователем Рекуном усмотрели в нем “резкую оценку деятельности президента Российской Федерации”. Еще Терехову вменили в вину обращение к собравшимся на митинге – “Братья и сестры!”. Оказывается, по мнению эксперта Крадожен-Мазуровой, это обращение является “подсознательным призывом к освобождению страны от оккупации”, потому что именно так обратился к людям Сталин в первые дни войны.
Сергей Юрков, руководитель русской общины Якутии, получил полтора года колонии-поселения за листовку с преступными словами “Нет китайской оккупации”. Беспристрастный эксперт установил, что эти вредоносные слова возбуждают ненависть к китайцам.
В Краснодарском крае судят русскую общину, запрещая их “экстремистскую символику” – крест, который эксперту и следователю показался похожим на свастику.
В Северодвинске несколько лет пытались посадить журналиста Знаменского за то, что он в своей статье пообещал, что если НАТО вторгнется в РФ, то русские будут готовы взять в руки бейсбольные биты.

282-я статья – самая метафорическая в россиянском УК. А между тем официальная статистика МВД свидетельствует, что, например, в 2009 году в РФ против иностранных граждан было совершено 15 985 преступлений. А самими иностранными гражданами – 50 139 преступлений, т. е. в три с лишним раза больше.
Однако “экстремисты” при всем при этом выделены в милицейской статистике в отдельную строку. И эта строка впечатляет сильнее, чем истерические вопли правозащитников: из 3,582 млн преступлений (из которых 22 000 – только убийств), совершенных в том же 2009 году, преступлений экстремистской направленности набралось лишь 356 штук. Проклятые экстремисты совершили лишь 0,009% от всех преступлений, содеянных в РФ. Для улучшения статистики раскрываемости самое время заняться библиотекарями.
Источник
Зато вот не  получилось обвинить  в экстремизме писателя Б.Акунина aka Чхартишвили
Ему правда не привыкать. Это уже второй случай.
ПОЖИЗНЕННО ЗАКЛЮЧЁННЫЙ А.Воеводин подал в суд на Чхартишвили с обвинением в "разжыгании". За такое вот экстремистское высказывание.
"Маса возражал, что русские таких тонкостей не заметят, они неспособны даже отличить
удон от собы. Он, конечно, был прав".
Для справки: удон и соба — это
разновидности японской лапши.

Ну "Акунин" сам по жизни не русский, так что даже если бы он сказанул что-то посущественнее, то ему всё равно ничего бы не было. Примеров тому куча и все "высказыватели"  живы-здоровы.и на свободе..
Но сам случай интересен тем , что ярко показывает весь идиотизм формулировки 282 статьи.
Надеюсь, что г-н Чхартишвили тоже выступит  за её отмену.
tollik13: (Default)
Комментарии к статье 282

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ о возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды

Об использовании специальных познаний по делам и материалам о возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды

Для правильной квалификации противоправных деяний, связанных с возбуждением национальной, расовой или религиозной вражды, рекомендуется привлечение экспертов, профессионально владеющих специальными познаниями в области социальной психологии и лингвистики. Это поможет избежать произвольного и нередко ошибочного толкования текста публичных выступлений, газетных публикаций и иной продукции массовой информации.
Действующее в России законодательство запрещает возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды. Так, в соответствии со ст.29 Конституции РФ не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства. Статьей 19 Конституции РФ запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.
Согласно ст.4 Закона РФ "О средствах массовой информации" не допускается использование средств массовой информации в целях разжигания национальной, классовой, социальной, религиозной нетерпимости или розни.

   Статья 282
УК РФ устанавливает ответственность за действия, направленные на возбуждение    национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации.

Под  действием  в контексте данной нормы следует понимать любой целенаправленный акт внешней практической деятельности, включая речевое изложение мысли и иные формы передачи информации языковыми или изобразительными средствами. Такими действиями являются использование публичных высказываний, печатных изданий, иных средств массовой информации (радио, телевидение) для передачи устных, письменных или аудиовизуальных сообщений, которые направлены на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды.
Применительно к злоупотреблениям свободой слова и свободой массовой информации понятие направленности действий характеризует только смысл информации, ее содержание (например, призывы к еврейским погромам, антимусульманская агитация), которое потенциально может спровоцировать межнациональные или межконфессиональные конфликты, но не предусматривает фактическое наступление таких последствий.
Возбуждающей в смысле ст.282 УК РФ является такая информация, которая содержит отрицательную эмоциональную оценку и формирует негативную установку в отношении определенной этнической (национальной), расовой (антропологической), конфессиональной (религиозной) группы или отдельных лиц как членов этой группы, подстрекает к ограничению их прав или к насильственным действиям против них. Подобная информация, как правило, порождает напряженность в обществе, нетерпимость к сосуществованию людей разных рас, национальностей и вероисповеданий, поскольку создает благоприятную почву для конфликтов.

От информации, возбуждающей вражду, следует отличать констатацию фактов.

Последняя не несет никакого отрицательного "эмоционального заряда" и не направлена на формирование негативной установки. Поэтому нельзя, например, считать возбуждением национальной вражды сообщение о том, что самыми неграмотными среди россиян, по данным социологических исследований, являются цыгане. Психологическое содержание данной информации будет заключаться в том, чтобы привлечь к этой проблеме внимание общественности и специалистов, а не укрепить в массовом сознании стереотип о необучаемости цыган как национальной черте.
Вражда может проявляться в неприязни, сильной антипатии, ненависти, в желании любыми способами ущемить чьи-либо права и законные интересы.
Унижение национального достоинства выражается в распространении ложных измышлений, извращенных или тенденциозно подобранных сведений об истории, культуре, обычаях, психологическом складе, верованиях, идеях, событиях, памятниках и документах, входящих в число национальных или религиозных ценностей, позорящих или оскорбляющих этническую или конфессиональную группу либо ее отдельных представителей как членов этой группы, заключающих в себе издевку, отвращение или презрение к ним.
Термин национальная, религиозная, расовая исключительность или превосходство означает преобладание по каким-либо признакам одной группы людей над другими в силу несовершенства последних, т.е. якобы их природной, биологической, социальной, нравственной ущербности или порочности.
Пропагандой является распространение среди широкого круга лиц идей, взглядов, представлений или побуждений к действиям, направленным на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды. Она может выражаться в форме призывов, воззваний, поучений, советов, предостережений, требований, угроз и т.п.
Данное преступление совершается с прямым умыслом. Субъект осознает, что обнародует в печати, по радио или телевидению (а также в других формах) информацию, направленную на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, и желает ее обнародовать.
Особенность рассматриваемого преступления состоит в том, что оно совершается публично или с использованием средств массовой информации
.
В процессе прокурорской проверки или расследования уголовного дела главным объектом исследования и основном источником доказательств являются сам текст публикации, выступления, требующие содержательного анализа и юридической оценки. Если идеи публикатора (оратора) выражены прямо, а не завуалировано, содержательный анализ вполне доступен подготовленному следователю или прокурору и не требует специальных познаний.
Дать правильную оценку тексту публикации в таком случае помогут основные признаки, характеризующие возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды с точки зрения общественной опасности.
Главными из них являются:
- формирование и подкрепление негативного этнического стереотипа, отрицательного образа нации, расы, религии;
- перенос различного рода негативных характеристик и пороков отдельных представителей на всю этническую или религиозную группу;
- приписывание всем представителям этнической или религиозной группы стремления следовать тем древним обычаям, верованиям, традициям, которые негативно оцениваются современной культурой;
- утверждения о природном превосходстве одной нации, расы, религии и неполноценности или порочности других;
- приписывание враждебных действий и опасных намерений одной нации, расе, религии по отношению к другим;
- возложение вины и ответственности за деяния отдельных представителей на всю этническую, расовую, религиозную группу;
- утверждения об изначальной враждебности определенной нации, расы по отношению к другим;
- утверждения о полярной противоположности и несовместимости интересов одной этнической или религиозной группы с интересами других;
- утверждения о наличии тайных планов, заговоров одной национальной или религиозной группы против других;
- объяснение бедствий и неблагополучия в прошлом, настоящем, будущем существованием и целенаправленной деятельностью определенных этнических, расовых, религиозных групп;
- побуждение к действиям против какой-либо нации, расы, религии;
- поощрение, оправдание геноцида, депортаций, репрессий в отношении представителей какой-либо нации, расы, религии;
- требования вытеснения из различных сфер деятельности лиц определенной национальности, расы, конфессиональной принадлежности;
- требования ограничить права и свободы граждан или создать привилегии по национальному, расовому, религиозному признаку;
- угрозы и подстрекательства к насильственным действиям в отношении лиц определенной национальности, расы или по признаку религиозной принадлежности.

Таким образом, если в процессе проверки при содержательном анализе публикации (публичного выступления) будет выявлено, что текст или его часть прямо подпадают под один или несколько вышеперечисленных признаков, необходимо решать вопрос о возбуждении уголовного дела.

Следует учитывать, что не всякий материал такого рода выражает перечисленные идеи в неприкрытой форме. Нередко он исполнен так, что подобные мысли автора с помощью различных уловок внушаются исподволь. В результате информация, способная возбудить враждебность к тем или иным этническим, расовым, религиозным группам, оскорбить либо унизить национальное достоинство, оказывается завуалированной, но понятной читателю. Как правило, публикатор (оратор) в данном случае имеет цель не только возбудить национальную или религиозную рознь под видом реализации предоставленного ему Конституцией РФ права на свободу слова и свободу массовой информации, но и уйти от ответственности.
Практика показывает, что определение социально-психологической направленности текста и доказывание умысла на разжигание национальной, религиозной розни становится особенно сложным, когда пропагандируемые идеи и представления внедряются в общественное сознание изощренными приемами манипулирования информацией, специальными языковыми, изобразительными и иными средствами передачи читателю (зрителю, слушателю) уничижительных характеристик, отрицательных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против какой-либо нации, расы, религии.
Нельзя исключать возможность непреднамеренного со стороны авторов проникновения в их публикации (озвученные тексты) неосторожных, невежественных и ошибочных суждений, обусловленных их низкой профессиональной квалификацией, недостаточной общей эрудицией.
По делам и материалам, по которым следователем признано необходимым использование специальных познаний в области социальной психологии, назначается соответствующее исследование содержания газетных публикаций и иной продукции массовой информации, а также публичных выступлений.
Выявление смысловой направленности текстов и используемых пропагандистских приемов является по таким делам центральным звеном в установлении противоправности деяния.
Применение специальных познаний на практике может иметь место в двух формах: внепроцессуального консультирования при доследственной проверке и судебной экспертизы, назначаемой по уголовному делу.
Функция консультанта - предварительная оценка наличия в конкретной информации отрицательных и оскорбительных характеристик нации, расы, религии, негативных установок и подстрекательства к враждебным действиям против какой-либо этнической, расовой, религиозной группы.
Установление смысловой направленности текстов по возбужденным уголовным делам данной категории является компетенцией судебной социально-психологической экспертизы.
Перед экспертом рекомендуется ставить следующие вопросы:

1. Выражают ли использованные в данном материале словесные (изобразительные) средства унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении какой-либо этнической, расовой, религиозной группы (какой именно) или отдельных лиц как ее представителей?
2. Содержится ли в данном материале информация, побуждающая к действиям против какой-либо нации, расы, религии (какой именно) или отдельныхлиц как ее представителей?
3. Использованы ли в данном материале специальные языковые или иные средства (какие именно) для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против какой-либо нации, расы, религии или отдельных лиц как ее представителей?
Приведенные вопросы должны сориентировать эксперта на углубленное психолингвистическое (логико-грамматическое и семантическое) изучение материала и не позволить ему ограничиться лишь общими рассуждениями и субъективными оценками.
Экспертизу может проводить как единолично специалист, профессионально владеющий знаниями и методами психолингвистики, являющейся отраслью социальной психологии, так и комиссия из специалистов в области социальной психологии и лингвистики.
Учитывая малочисленность специалистов данного профиля и отсутствие у них опыта производства судебных экспертиз по делам указанной категории, иногда целесообразно привлекать для совместного исследования, с одной стороны, специалистов по социальной психологии, имеющих достаточную подготовку в области изучения массовых коммуникаций, психологии пропаганды, межгрупповых, в частности, межнациональных, отношений, а с другой стороны - филологов, владеющих научным аппаратом лингвистики и семантики, специальными методами исследования продуктов речевой деятельности. При решении вопроса о привлечении того или иного специалиста к исследованию рекомендуется выяснять его компетентность в области перечисленных отраслей знаний.
Нужно помнить, что само по себе изложение тех или иных подлинных фактов и сообщение сведений исторического, религиозного, политического характера еще не означает направленности текста на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды. Определяющим являются смысловая функция таких сообщений, то, ради чего, в подтверждение каких взглядов и идей они используются, какие представления и установки и какими средствами пропагандируются, навязываются читателям (слушателям, зрителям).
Как показывает практика, нередко в публикациях, выступлениях, возбуждающих национальную, расовую, религиозную рознь, широко используются тенденциозно подобранные извращенные вымышленные факты, бездоказательные утверждения и представления, отвергнутые современной наукой. Различные слухи и измышления, перемежаясь с другими, иногда реальными фактами, вводятся в контекст, где и служат созданию негативного образа представителей той или иной нации или религии, приписывают им враждебность, способствуют созданию атмосферы национальной или религиозной нетерпимости. Недобросовестность сообщений может свидетельствовать о сознательном (умышленном) манипулировании информацией, поэтому часто возникают вопросы о правильности приведенных автором сведений, достоверности использованных им источников, подлинности цитат, обоснованности авторских утверждений и суждений по существу.
В некоторых случаях вопросы подлинности приведенных фактов и достоверности сообщений лежат за пределами психолингвистического анализа и относятся к компетенции других специалистов: историков, религиоведов, экономистов, политологов, генетиков, антропологов, этнологов и др. Таких специалистов необходимо привлекать для проведения комплексных экспертиз наряду с социальным психологом, и вопросы экспертам должны быть сформулированы так, чтобы каждый из них имел четкое задание в пределах своей компетенции.
Они могут быть поставлены следующим образом:
- Соответствуют ли данным современной науки (истории, религиоведения, антропологии, генетики, источниковедения и др) приведенные в публикации положения?
- Являются ли эти положения научно обоснованными, доказанными?
- Правильны ли утверждения и выводы, основанные на приведенных впубликации данных (исторических, экономических, политических и др)?
В этих случаях комплексная экспертиза распадается на ряд специальных объектов, самостоятельно исследуемых каждым из специалистов. Такая экспертиза, хотя и может быть назначена одним общим постановлением, но состоит из нескольких исследований и завершается либо составлением нескольких заключений, либо общим заключением, при этом каждый эксперт в пределах компетенции подписывает только часть исследования и свои выводы, за которые по закону несет личную ответственность. При несовпадении мнений экспертов одной и той же специальности совершенно недопустимо составление "компромиссных" заключений.
При назначении судебных экспертиз и исследований наиболее типичны следующие ошибки:
1. Привлечение в качестве экспертов и специалистов лиц, некомпетентных в данной сфере.
2. Неправильная постановка вопросов перед экспертами.
3. Неправильная оценка выводов, полученных в результате проведения экспертиз.

Изучение проверочных материалов и уголовных дел показало, что многие постановления о назначении экспертиз не содержат изложения фактических обстоятельств дела. Неверно определяются природа и предмет использования специальных познаний. В то время как по делу требуется установление направленности публикации путем социально-психологического (психолингвистического и семантического) анализа текста и языковых приемов, используемых публикатором (оратором), назначается философская, историческая, искусствоведческая, стилистическая, гуманитарная экспертиза. В результате экспертное исследование подменяется историческими, религиоведческими, политологическими, биологическими, антропологическими и другими, подчас дилетантскими, рассуждениями.
При на значении экспертизы не всегда в надлежащем объеме выясняется уровень компетентности привлекаемого для этой цели лица: соответствуют ли сфера его деятельности, профессиональный опыт, научные труды той области специальных познаний, к которой относятся вопросы, подлежащие разрешению (в данном случае - владеет ли он специальными методами исследования массовых коммуникаций).
В качестве экспертов иногда привлекаются лица, относительно которых имеются основания полагать, что они прямо или косвенно заинтересованы в деле. Например, к такого рода основаниям может быть отнесена причастность привлекаемого специалиста к общественный движениям, организациям, партиям и группам, от имени которых написан или против которых направлен представленный на исследование материал. Имеют место и факты необоснованного отвода экспертов. В этой связи при их подборе следует строго соблюдать требования процессуального законодательства (ст.67 УПК РСФСР).
Многие изученные экспертные заключения не соответствуют процессуальным требованиям, предъявляемым к такого рода документам (ст.191 УПК РСФСР). В их вводной части не содержится указаний на характер используемых познаний, сведений о самом эксперте (образование, специальность, ученая степень и звание, занимаемая должность и др.). Нередко не соответствуют они и требованиям ст.80 УПК РСФСР. В них нет описания проведенных исследований, ссылок на использование специальных методов научного познания.
Порой вся "исследовательская часть" сводится к простому пересказу некоторых выражений и фраз, неаргументированному изложению личного отношения к ним эксперта.
Иногда специалисты дают двусмысленные, внутренне противоречивые заключения, что совершенно недопустимо. Подчас, признав, что в публикации определенная национальность характеризуется в неприглядном свете, берутся судить, достаточно ли этого для возбуждения вражды и насколько это оскорбительно для национального достоинства, т.е. выходят за рамки своих специальных познаний.
Некоторые эксперты берут на себя несвойственную им роль комментатора законодательных норм.
Как известно, заключение эксперта не является обязательным для лиц, осуществляющих производство по делу (ст.80 УПК РСФСР), и не имеет заранее установленного доказательственного значения применительно к конкретному преступлению. Поэтому оценивать выводы экспертизы необходимо в совокупности с другими доказательствами.

Отдел по надзору за исполнением законов
о межнациональных отношениях
Генеральной прокуратуры Российской Федерации

Отдел юридической психологии
Научно-исследовательского института проблем
укрепления законности и правопорядка


НАЦИОНАЛЬНАЯ ГАЗЕТА И° 8-12 (58-62) 2002
Источник


Интересно, а откуда ЭТИ ПИДАРАСЫ В ПОГОНАХ ВЫСОСАЛИ  применение 282  статьи к понятию "социальная группа" ??? (напр. работники милиции или администрации).
Найдите мне это место в тексте !  А то может  я пропустил?
И если эти твари не хотят  соблюдать даже ими же написанные законы, то с какого перепуга их должны соблюдать МЫ ?

tollik13: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] 2009_da at Древнерусский князь Святослав Игоревич по мнению евреев - антисемит !
Святослав – красивое русское имя Хоть и не всем оно по нутру
Древнерусский князь Святослав Игоревич по мнению евреев - антисемит !

В связи с актуальностью сейчас национального вопроса – имеет смысл вспомнить недавнюю , и очень давнюю историю



Евреи не являются коренным народом России , и причисление иудаизма к традиционным российским конфессиям , записанное в Ельцинской Конституции после кровавого переворота 1993 года – это глумление над волей русского народа – именно этот пункт узаконивает диктат этого маленького пришлого народа над великим русским народом на своей Родине – Руси , является оружием духовного порабощения России и удушения в зародыше даже попыток освобождения

Читать - как евреи борются против князя-«антисемита» и пытаются убить дух русского народа и его память )
tollik13: (Default)
krig42 пишет
Урожденные антифашисты избили потенциальных фашистов.

К сожалению, "потенциальные фашисты" оказались журналистами. Стукнет ли пепел Кашина в сердца журналистского сообщества? Применят ли по заветам ДАМ сверхжесткие меры к нападавшим на журналистов? Задержат ли только одного из 12 нападавших, или задержат шесть, восемь? А сколько отпустят в течении трех часов? Как там поживает следователь Соколов, ловко промутивший Манежку, единственный, кстати, реальный организатор этого перформанса? Взбодрят ли ППС и владельцев клуба? Вот и посмотрим на все это, а парни пусть поправляются скорее.

Комсомольская Правда


Журналиста Дмитрия Дерунца жестоко избили, когда он отмечал свой день рождения

08.01.2011

Ведущий спортивных новостей Дмитрий Дерунец телеканала "ТВ-Центр" был избит ранним рождественским утром в баре, где отмечал с друзьями свой день рождения. С журналистом «Комсомолки» связался один из пострадавших в этой драке - редактор и обозреватель сайта «Тайм-аут» Александр Митяев. Приводим его рассказ дословно. - Я был в баре «Папа Джонс» вместе со своей девушкой.

 


отпечатано постоксероксомОригинал поста
Сибиряки мстят дагестанцам
Вчера в 19:02
Новость на Newsland: Сибиряки мстят дагестанцамУбит один кавказец, другому выписано направление в реанимацию этой ночью в городе Радужный (ХМАО-Югра). Нападение стало ответом на убийство русского человека Василия Пирожук совершенного группой ЛКН 12 декабря 2010 года в одном из ночных клубов города. Двое дагестанцев причастные к смерти Василия были забиты бейсбольными битами при большом скоплении народа в самом центре города группой людей скрывшихся с места происшествия до приезда полиции.

Обстановка в городе напряженная. В центре возле дома культуры дежурит срочно вызванный нижневартовский ОПОН (или как там теперь называется это оккупационное подразделение?), по микрорайонам шныряют усиленные патрули полицаев. Любые сообщения на эту тему на местных форумах и группах соцсети «Вконтакте» моментально удаляются. Власти пытаются скрыть акт народной мести.

ps - Сибирякам респект!

◾ Tags:
tollik13: (Default)
http://www.expert.ru/printissues/expert/2010/10/protivodeistvie_naotmash/
"Но 282−я в чистом виде, когда она вменяется в качестве единственного уголовного обвинения, — это статья, по которой судят за сказанное и написанное. И формулировки ее столь широки, а практика применения столь многообразна, что обвинен может быть каждый.Большинство приговоров по 282−й статье связано с деятельностью националистов. Сами они связывают начало «работы» этой статьи с многочисленным и встревожившим общество и власти Русским маршем в Москве в ноябре 2005 года."
В общем неплохая статья. Узнал кой чего нового.
Нашел ссылку тут http://arhivar-rus.livejournal.com/201094.html#cutid1
и у архивариуса читать обязательно по поводу этого
"Сегодня утром рядом со школой ФСБ в Мытищинском районе Подмосковья выбросили труп девушки. Труп с побитой головой выкинули из тонированной машины, которая тут же умчалась в неизвестном направлении. По предварительным данным, убитая прописана в Кизляре, где накануне был совершен двойной теракт, унесший жизни 12 человек.  На место происшествия вызвали все оперативные службы. Есть подозрение, что тело может бытьзаминировано. "
◾ Tags:
tollik13: (Default)
Быть русским - не заслуга, но обуза.
Когда под гул набата, на бегу,
Возжами подпоясавшись кургузо,
Хватаем мы оглоблю и слегу.

О собственной забыть беде и боли,
Не поумнев нисколько до седин...
Быть русским - значит, воином быть в поле,
Пусть даже в этом поле ты один.

Быть русским - не награда, а расплата.
За то, что миру душу нараспласт,
За чужака встаешь ты, как за брата,
А он потом тебя же и продаст...

Быть русским - это стыдно и позорно,
Когда мы за колючею межой
Нелишние свои сбирали зерна
Для детворы не русской, а чужой.

Мы русские. дуркуем и балуем,
Когда, хватая снег похмельным ртом,
К любому черту лезем с поцелуем,
Отхаркиваясь кровушкой потом...

Живет народ, ведом судьбою хмурой,
За отческий уклад и образ свой
Доверчиво расплачиваясь шкурой,
Хотя, гораздо чаще - головой.

Мы русские. Мы с нехристью любою
Ломаем братски скудный каравай,
И в благодарность слышим над собою
Всего два слова: "надо!" и "давай!"

Быть русским - не отрада, но отрава,
С неизводимой грустью на челе
Платя издревле - щедро и кроваво -
За то, что на своей живешь земле.

Быть русским - значит застить путь бандитам,
Что топчут нашу землю сапогом.
Быть русским - это значит быть убитым
Собратом чаще, нежели врагом.

Быть русским - это значит встать у стенки,
И пусть в тебя стреляет сволочь вся,
Но перед ней не падать на коленки,
Пощады, ухватив сапог, прося.

Быть русским - это должность, долг и доля
Оберегать святую честь земли
От пришлецов, что свой Талмуд мусоля,
Две тыщи лет нас к пропасти вели.

Мы русские. Ступаем мы на плаху,
Окинув оком отчий окоем,
Но нищему последнюю рубаху,
Не мешкая, привычно отдаем.

Быть русским - провидение и право,
Не устрашась ни пули, ни ножа,
Топыриться упрямо и шершаво,
Не уступая татям рубежа.

Быть русским, значит хлеб растить в ненастье.
А нет дождя - хоть кровью ороси.
Но все-таки, какое это счастье -
Быть русским! Среди русских! На Руси!

Я русское ращу и нежу семя
Не потому, что род чужой поган,
Но пусть вот так свое опишет племя
Какой-нибудь еврей или цыган.

Быть русским, значит быть в надежной силе.
И презирать родной землею торг.
Не зря ж Суворов рек при Измаиле:
- Мы русские! Ура! Какой восторг!..

Я - русский! Сердцем, духом, вздрогом кожи.
Горжусь я древним прозвищем моим.
Не дай мне, хоть на миг, хоть в чем-то, Боже,
Не русским стать, а кем-нибудь другим!..

Евгений Скворешнев

Вот за такое стихотворение, опубликованное в газете газеты "Вести славян юга России" редактор и учредитель Борис Соломаха обвиняется органами предварительного следствия в совершении преступления, предусмотренного п. «б» ч. 2 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства). Предварительным расследованием установлено, что Соломаха как единственное лицо, ответственное за выпуск газеты «Вести славян юга России», опубликовал в выпуске газеты N2 (193) 2007 год стихотворение от имени Е.Скворешнева под заголовком «Будь русским!», содержащее в соответствии с лингвистическим заключением негативные оценки групп людей, выделенных по национальному признаку, высказывания унизительного характера в отношении евреев и цыган, высказывание, указывающее на неполноценность граждан по признаку их принадлежности к определенной национальности, высказывания, относящиеся к направленным на возбуждение межнациональной розни. Уголовное дело направлено в Крымский районный суд.

http://www.rosbalt.ru/2009/11/13/688573.html

Ранее за это же стихотворение репрессировалась газета "Закубанье"
В 2008 году в адрес Кубанского управления Росохранкультуры поступило обращение Заместителя министра МВД Республики Адыгея с просьбой провести исследование газетной публикации в газете «Закубанье» №10 (198) за май 2007г стихотворения «Будь русским». Проведя необходимое исследование, Управление вынесло редактору газеты «Закубанье» Предупреждение. Уголовное дело тогда возбуждалось против В.И. Каратаева, редактора газеты, члена "Союза Славян Адыгеи". ( http://www.apn.ru/opinions/article21542.htm )

((ПЕРЕПОСТ С СОГЛАСИЯ И ПО ПРОСЬБЕ ros-sea-ru
http://ros-sea-ru.livejournal.com/337909.html ))

От себя добавлю - Я НЕ ХОЧУ уподобления моей страны гнусной пиндосии, в которой каждый белый человек обязан лизать жопы вонючим ниггерам, пидарасам и лесбиянкам!
И правительство, которое занимается принуждением к этому народа МОЕЙ страны ,я не признаю правительством, а расцениваю действия этой группы как явно враждебные к моему народу. Как действия врагов! Соответственно и действовать буду ,исходя из этих соображений.
◾ Tags:

Profile

tollik13: (Default)
tollik13

August 2013

S M T W T F S
     1 2 3
4 5 6 7 8 910
111213 14 15 16 17
181920 21 22 23 24
25 26 27 28 293031

Expand Cut Tags

No cut tags